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孝經十八章：徐世昌草書·鞠稚儒篆刻特價搶購

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內容簡介: 博客來書店 人們往往以『真、善、美』來衡量做人的標准，而在中華民族的傳統中，善卻以『百善孝為先』為准繩。《說文解字》謂孝：『謂於道，不逆於倫。』這是很精辟的解釋。關於闡述孝的典籍，最早的就應該是《孝課》了。歷代學者認為，《孝經》是一部重要的儒家經典，在中國社會流傳很廣，影響巨大。在漫長的封建社會中，由於統治者的曲解和利用，《孝經》中許多有價值的的內涵被沖淡或者掩蓋了。

關於《孝經》的作者，歷來說法不一。《漢書·藝文志》中講：『《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也』，認為《孝經》的作者是孔子。後世信奉此說者，代不乏人。但司馬遷在《史記》中認為《孝經》的作者是曾子，他說：『孔子以為（曾參）能通孝道，故授之業，作《孝經》，死於魯。』這種說法要比《漢書·藝文志》早幾百年。宋代以後，疑經之風盛行，於是又有很多新的說法，如司馬光的孔門弟子說、胡寅的曾弟子說，其他還有孟子說、子思說、漢儒說，甚至有魏晉儒者作《孝經》之說。隋唐以前，人們遵信孔子說和曾子說，其後遂無統一認為，各取所信。據考證，《孝經》的成書時間不晚於戰國，應是先秦古籍。孔子門人子夏的弟子魏文侯曾作過《孝經傳》；此外，《呂氏春秋》中的《孝行》、《察微》二篇均引用過《孝經》里的句子。因此，《四庫全書總目》說：『蔡邕《明堂》引魏文侯《孝經傳》，《呂覽·察微篇》亦引《孝經·諸侯章》，則其來古矣。』儒家經典和五經之《易》、《尚書》、《春秋》等，在先秦均不稱『經』，只有《孝經》在書名內有『經』字。應是儒典中稱『經』最早的一部。

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• 作者： 徐世昌 書 鞠稚儒 篆刻
• 出版社：西泠印社出版社
• 出版日期：2008/12/01
• 語言：簡體中文

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《新西遊記》是一檔戶外綜藝節目，將通過網路播出，預計於8月末或9月初開播。趙慧仁/圖 版權所有 韓星網 禁止轉載

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